在旅途中行走的人生

翻出來看一個月前在泰澤時寫的日記，雖然過了一段時間了，也僅僅是一些隻字片語，還是不妨分享給大家。泰澤是非常有趣的地方，希望更多人有機會去體驗。去年在泰澤時其實還寫了更多，看看以後有沒有時間整理出來吧。

7月13日 成都

在台灣的陳貝芳，是十多年前的筆友，那時我才念初中。這次再去台灣，希望可以把這個老朋友找回來。

7月15日 成都

George讓我在台灣寄明信片給他，不要忘了。快要離開成都了，有點疲憊，但卻充滿不捨。有很多事老是想，也未必有答案，是因為時間還沒到。自從08年以來，我常憂慮擔心，而決計不願傷害任何人，尤其是我所愛的，和愛我的。

7月18日 成都-香港

再不捨，還是要離開。也讓我多年來第一次在候機廳裏哭。我想要和我的人民，我的弟兄姊妹生活在一起。這是我的心願。

8月28日 巴黎-泰澤

他們的有些觀點和態度讓我不舒服，也不同意。這種不一致來自於中國大陸不健康的社會環境。

8月29日 泰澤

疲憊，傷感，喜樂，感動，厭惡 ... ...

什麽是我的偏見？又針對誰呢？

那些我如今未必喜歡的人，又對我是怎樣的一份禮物呢？

8月30日 泰澤

嬰兒，帶有偏見的人，智者和聰明的人... ...

他們都在我們身體內，我們應當看見他們，從而能有所選擇。

生命是一個旅程，充滿選擇題。

從四月充滿矛盾的離開愛爾蘭，到今日坐在聖堂午禱，與自己內心的對話始終反反復複，關於未來和人生的路，以及天主要帶我去的地方。

也許就不需要這麼沉重，跟複雜，而就單單選擇我喜歡的。可是，我真的知道自己要的是什麼嗎？

泰澤聖歌

主聚集我心思意念歸依主你。

近靠你有光，你未忘記我；

近靠你有平安，近靠你有忍耐。

我不明瞭你的道路，你卻深知我將要走的路。

8月31日 泰澤

當妳擁抱親吻那弱者時，妳和因你們而生的那畫面，是多麼美麗。

9月1日 泰澤

時間，耐心，他們都很重要。

如果我們不寬恕他，如何讓他知道天主已經寬恕了他？

天主，你的臨在讓我清醒。

人原來也可以如此薄情寡義。這是愚昧嗎？或者是天主善意的干預，要我們停止無意義且無益的虛耗。之前的努力，似乎不過是麻煩辛苦大家一場而已。 

在眾人之中的孤獨，又是怎樣的一種悲喜？天主與我的同在，或者就在此刻益發彰顯。

人與你的距離，或近或遠，心與你的距離，或遠或近，也可遠可近。很大程度上，取決於你開放自己不加條件的愛多少。

請你讚美上主，因為祂是良善的。（Ps 136, 1）

年輕人，你為何停留？是為這歌聲，這美景？為享受當下，還是為得到什麽？

9月2日 泰澤

又翻過新的一頁，是新一天的開始。但無盡的空虛與疲憊卻像風吹來。身旁人群的歌唱，喜悅，讓我更像局外人。 寫於凌晨0:30 AM

9月5日 泰澤

人，要自立，自信，自強。

沒有自信，消極悲觀的人，總是埋怨他人對他不好，也期待他人能改變，變得更好。

人要學會對自己好一點。現實不利，又無力改變的時候，就要用充滿陽光與愛的態度去迎接及與之共融。

說這些，讓我想到台灣今日的外交處境。

宋姊妹，我十年的好朋友，前天草草看了一下你皈依佛教的這篇日誌，心裡的感覺是矛盾的，佛教本來是好的，非常好的，但你曾經和我在高中時每週去教堂參與彌撒，與受洗獲得新生命也只有一步之遙。想到這些，昨天清晨在到深圳的飛機上，為此寫了篇日誌，雖然可能有冒犯，談的也並不全面，但還是想告訴你。至於很多佛教和基督教的區別，我們可以之後再討論。日誌的內容如下：

宋姊妹，“妳又錯了”（借用當年宋美齡看到張學良信主前看佛教的書籍時所說的話），佛教給人的是智慧，因為佛本身是有智慧的人（佛這個字在梵語里的意思是：智者）；基督給人的卻是生命，因為祂是宇宙間唯一的神，萬物的創造者和生命的起點和歸向。人就算有再多智慧，如果沒有生命，在上蒼看來也只是愚妄。

佛教讓我看到的，更多是愚昧世人的苦苦掙扎。佛談論和引導人歸向智慧和自我的超越，但從基層佛教的角度說，讓人歎為觀止的，往往是巨大而鍍滿黃金的佛像，這恰恰與佛的宗旨相背，他本來那麼小，掙扎於人的困境，一生苦修渴慕參悟真道，我們今日把他神化巨化，豈不又是我們空虛、無知和對釋迦摩尼的意願不尊重的體現嗎？

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每個宗教的創始者，都是極其有智慧且傑出的人，釋迦摩尼說他尋求的是智慧的參悟，所以後世稱他為佛，意思是有智慧的人。因此，佛在大範圍內只能用人的方法為人解決問題，或者人是不可能從根本上為人解決問題的。正是因為這些宗教的創始者的傑出與智慧，他們才更顯得極其的謙卑，知道和明認自己的位置，因此佛是佛，而伊斯蘭教的創始者默罕默德，則說自己是先知，是上帝的信使，則也是對自己凡人身份的供認不諱。

所有宗教裏面，唯獨基督教，其創始人竟然說自己是上帝，是創造萬物的神，這未免顯得驚悚而奇怪。一種可能是他發瘋是個狂人，才敢如此胡言亂語；而另一種可能，則是他說的是實話。

那時候，群眾對耶穌說，如果要我們相信你，就請你將你的天父（上帝）顯示給我們看。耶穌說，你們這些愚妄的人，你們跟我在一起這麼久，還不明白嗎？你們看到我就是看到父，怎麼你們還會說叫我把我的父顯示給你們呢？父就是子，子就是父，父與子原為一體。在另外的很多場合，耶穌也這樣表明過自己的身份，他曾說生命在我，復活也在我。

道家說世界的起源是道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是什麽？是說話，是道路，是真理，也是生命之道。這是老子的思想和領悟。耶穌說，我就是道路、真理和生命，若不經過我，沒有人能到父那裡去。基督教也說，上帝只有一位，聖父生聖子，聖父聖子共發聖神（聖靈Holy Spirit），而三位一體的天主則創造管理萬物。這不正和道教所講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”不謀而合嗎？

耶穌對群眾說，你們這個世代是有幸的，因為你們看到了過去很多世代的聖賢想看，想聽，而沒機會看到、聽到的。這過去世代渴慕和不可得的，正是道家講的道，就是上帝的話，道路，真理和生命，是老子苦苦尋求的。孔子說，朝聞道，夕死可矣。即是說如果早上聽到瞭解到真道，晚上讓我死我也心滿意足。

因此，佛教和其他很多宗教、哲學講論的是真理，是智慧，神是他們想瞭解而未能瞭解的，因此基本不在他們的討論範疇；而基督信仰討論的並非真理和智慧，這些只是附贈品，基督信仰關心的只有一個，就是耶穌這個人，他是上帝，是永生天主的兒子。他是宇宙萬物和規律的創造者，也是管理者，只有他才能在根本上為我們解決問題，能救我們於危難，所以我們稱他為救主。

八九年出去的學生領袖遠志明後來成了牧師，他說過一段話來比喻上帝的降生成人。他說以前住在四合院裏面，一下雨，螞蟻就會成群結隊的往人的屋子裏面走，因為對他們來說這才是最好最安全的；可是他作為人，很想跟這些螞蟻說，拜託，你們不要進來，否則我就會用殺蟲劑把你們殺死。可是螞蟻並不知道，也聽不懂人說的話。如果他真的想讓螞蟻知道自己走錯了，唯一的方法是他能跟螞蟻溝通，就是他自己變成螞蟻。當他變成螞蟻，他還不能說他是人變的，否則螞蟻們會說他是瘋子，把他送到神經病院。所以他就不說自己是人，而說我是人派來的，我所說的，不是我的話，而是派我來的那位人所說的。正因為此，耶穌說，我所說的話，不是出自於我，而是出自派遣我來的那位天父。

我們跟上帝之間的關心，也像是一個人，因為空難或什麽別的原因，跟父母失散，很小就落到了一個荒島上，後來他長大了，自然就覺得自己是沒有父母的。有一天，一個老人來到他面前，說自己就是他的爸爸，這位青年人自己嗤之以鼻，笑說你一定是瘋了吧，我沒有父親。這老人仍然陪在他身邊，常常送吃的過來，或者來看望這位年輕人。直到有一天，一群嗜血的侵略者佔領了這個荒島，島上的所有人都成了俘虜，自然也包括這一老一小。因為集中營吃不飽飯，青年人不得已去軍營倉庫偷了東西來吃，軍隊發現了東西被盜，就追尋線索找到了這個青年人，而這個行為的代價就是死亡。死刑在即，老人卻站出來說，這件事不是這青年做的，而是我做的，然後我做了假，讓人誤以為是青年人偷的。後來老人被推到斷頭臺前，他看著青年人，對他說的最後一句話仍然是，孩子，我不怪你，我愛你，因為我是你的父親。當鮮血和頭顱一起落地的時候，這孩子才終於明白這個人真的是他的父親。

因此聖經上說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，這罪的代價就是死亡。而上帝來到世上，就是耶穌，陪伴我們33年，最後三年，用那種幼兒園小朋友都能懂的道理引導我們歸向光明，他不談論高深的道理，卻與窮人罪人為伍，願意把生命首先賜予這些純樸善良的人。最後，他如同那個父親，因為他是我們在天上的父親，用為我們的罪而死的極端行為，想要給我們震撼，讓我們終究能醒悟，能知道，他是如何愛我們，他是我們的父親，是慈愛的天父。

所以你說各種宗教是一樣的，這是不對的。如果你從天府廣場去火車北站趕火車，坐地鐵去，和坐公車到營門口，再轉車去，是一樣的嗎？如果你不知道有地鐵，那知道能坐公車這樣轉，自然是好的，是大幸；但你都知道了有地鐵，還要走那條路，就變成了愚昧無知。道理就是這麼簡單。就怕人生的路，你還沒到永陵，就已經死了，則一切都變成了惘然。

我並不強加我的看法給你，但因為我們是十年的好朋友，我才不加修飾的告訴你我所知道的。我跟其他人講，可能都是慢慢的，平等的，尊重的跟他們談論，所以很多對佛教很尊崇的人，都能跟我聊很多東西。但是跟你不一樣，你是那個地鐵票都買好了的人，結果去坐繞一大圈的公車，所以我才直接說給你聽。

怕的就是，方向都走錯了，時間又不夠，到不了終點。如果你知道這個地鐵線路，坐兩站，你想出來坐公車去買點東西，看看風景都好，然後回來繼續走，這樣都沒問題。這就是很多基督徒，對佛教的認識瞭解和推崇都極深極高。有一位當代靈修大使，叫Thomas Merton，他從一個放蕩不羈的劍橋青年，變成耶魯大學的哲學教授，後來機緣巧合成為了天主教徒，最後因為覺得自己罪孽深重而成了隱修士，就好像苦行僧。他最大的興趣點就在社會公義的領域，以及與佛教的交談。他最後也是在曼谷參加一場相關的國際會議時，因為床頭燈漏電而被觸死。他在世時，跟Dalai喇嘛是非常要好的朋友，他死後Dalai說，我非常珍惜跟多瑪斯.麥純的友誼，他是我認識的西方人裏面最瞭解佛教的，我常常想，在我生命餘下的時日里，我都要以他的人生作為我的榜樣。這就是Dalai喇嘛，作為一個在藏傳佛教里有著至高無上地位的人，所說的話。這些話，都出自我去年暑假看得一本書，叫《Spiritual Masters for All Seasons》。

你說你不怕死，因為可以輪回。輪回和因果律，在某種程度上，我們也覺得可以接受，只是表達方法和認識不同而已。佛教認為可以輪回，你死後就真的可以輪回嗎？如果萬物都在輪回，那麼萬物的總數是不是就是恒定的呢？這真的是對的嗎？

你說你已經有了地鐵票，只是覺得坐地鐵會錯過很多風景，才出來坐公車繞著走。

問題在於，如果你成爲了基督徒，跟創造萬物的主建立起生命的關係，心靈上溝通的關係，你才能真正被稱為有了地鐵票，無論如何都能到終點，甚至於你可能是已經到了終點，拿到了終點你想要的東西，再回來拿妳想要的，看你想看的。聖經就是上帝給你的這張票，裏面的話和你與上帝可以建立起的這父女和生命的關係，其實就是你到火車站想要得到的東西。

此外，也許地鐵不是最好的比喻，那可能是一個直達的列車，你沒有坐過永遠不知道他的好。我最後要說的是，你坐了繞一大圈的公車，卻錯過了這世上最最好的風景。生命的豐盛與無限的平安、喜樂、希望和愛你也可能永遠都錯過了。

天主教認為各個宗教也是殊途同歸，大方向是一樣的。問題就是生命有限，終究有死後面臨審判的那天，世界也就結束的一天，怕就怕你還沒繞到，就一切都結束了。人的渺小，人類世界的渺小，我們要知道，很多東西不是想當然的。上帝如果都直接跟你講了，你還要執著于人的智慧，則可能是危險和遺憾的。

我常常在想，教堂里的那個十字架，是死刑的刑具，本應該是死亡的象徵，在今日卻成了愛與救贖的標記，也成爲了治病救人的符號，被用在紅十字會和各種醫療機構的徽記上。這事實是多麼讓人驚歎的啊。試想一下，如果今天有一個組織，把古代死刑用的鍘刀，或者現在用的施行死刑的電椅作為組織的標誌，恐怕我們會覺得這一定是一個邪惡的恐怖組織。十字架的刑具變成無限大愛的標記，這本身，也極具象徵意義。因為創造萬物的神可以扭轉一切，更新一切，孕育一切。正如道家所講的“上善若水”，至高的善如同水，她潤物細無聲，滋養萬物，同時也可以更新改變萬物的形貌，甚至摧毀最堅硬的石頭。

耶穌說，我是照世的真光，光來到世界，黑暗卻不接受光。耶穌說，我在你的門口敲門，若你打開門，我就能進到你的心裏面來。他也說，我們的心堅硬如石，聽不進生命之言，而接受信仰，則獲得新的生命，這生命就是那真道，是上帝的生命和愛，像一顆種子，扎根在了我們的心中，也許外在我們仍然沒有變化，甚至十年後都還在吃喝嫖賭，但裏面正在慢慢變化，當然，我們需要澆水，施肥，那就是我們的教會生活、閱讀聖經、個人靈修、祈禱以及領受聖體（耶穌的身體和血），那麼這小小的生命種子就會長大，生根發芽，枝繁葉茂。而你的改變也會是由內而外的，逐漸完全改變你的全部。

這是一個漫長的過程，也許你信基督十年了，還是改不掉很多惡習，還是貪，還是急功近利，還是氣急敗壞想扇人耳光，那麼如果你想，又忍不住，就不妨心情輕鬆的去做吧，因為上帝允許。但不要忘了繼續澆水施肥，直到有一天，那種子會長大到改變你的全部，有一天，當你生氣想伸出手去打人時，你就會覺得自己噁心想吐，一有貪念的時候，你就會想扇自己耳光。那麼，那個時候，你就不單是因信稱義（因為信仰上帝而被上帝看做是正義的人），甚至離成聖也不遠了。

昨天終於一嘗夙願去爬了青城山。兩個半小時爬上了山頂，然後坐纜車下來。昨天也是我第一次坐了成都的地鐵和高鐵，哈哈哈，雖然這種興奮很像農民進城，但是，我的確感覺很棒！！哈哈。成都的很多城市景觀也越來越好，很喜歡從天府廣場往南看的景色，新的遠東百貨也不錯，外牆的石材選的很不錯的。錦江賓館旁河畔的景色，也是越來也美。唯一就是第一城的關門和物價的明顯上升，讓我擔心經濟會不會轉向蕭條。

因為三姨父手術要趕回來照顧，才讓我再見到三年不見的姐姐，真的非常想他們，也在想找機會去多倫多看兩個姐姐。畢竟因為是獨生子女，所以從小跟兩個表姐，就反而像是親姐弟一般，只是他們十多年前高二時就去了加拿大，再加上我現在在歐洲，要想見面，也真的不是容易的事。兩個姐姐都當了媽媽，也是讓我覺得既興奮又不可思議的事，她們，不是昨天還在院子門口跟我一起玩的肉肉的小女生嗎？

教會來說，除了六月末樂山出了個非法主教之外。成都的各個方面都還算讓人滿意。星期二晚上去參加了聖經分享聚會，感覺也很好。沒想到兩年多前倉促提議成立的聚會，到現在已經發展得如此成熟。一個周中的聚會，能有22人參加，令人感動的屬靈氛圍，大家對聖經和真理的渴慕，好多弟兄姊妹積極的分享，都無一不讓我動容。

回來這些日子，吃了很多一直想吃的東西，見到很多一直想念的人。心裡充滿了感恩。說了這麼多，就是希望成都好，中國好，我的朋友，弟兄姊妹，家人親人也都好。平安是福，要惜福。天主保佑。

哎，再有兩門考試，下週一就可以結束所有的考試期間的痛苦壓抑，展開新的人生啦！！哈哈哈哈。今年的暑假跟去年一樣計劃滿滿，甚至更加讓人期待！哈哈哈。每個地方能呆的時間雖然不長，但卻非常想盡可能見到想見的朋友！！去想去的地方！！所以還是跟去年一樣，提前分享一下我的行程啦。尤其如果有朋友正好會在這段時間跟我在同一個城市的，記得找我！！哈哈。

5月31日-6月19日 巴黎及周邊（3周）

6月19日 - 20 日 法蘭克福

6月21日 - 27日 香港（1周）

6月27日 - 7月18日 成都（3周）歡迎外地的朋友來成都玩：）

7月18日 - 7月24日 香港（1周）

7月24日 - 8月7日 台灣（2周）

8月7日 - 8月14日 待定 - 英國或法國（1周）

8月14日 - 8月24日 馬德裡（11天）

8月24日 - 9月15日 巴黎及周邊（3周）

同時也在此分享一下我買機票的經驗。這個從2007年開始就屢試不爽。就是通過旅行社或者航空公司，利用長途旅行的中轉站，去旅行。像去年跟今年暑假，我都買的是台灣中華航空公司的機票，巴黎 - 香港 的往返機票。但實際上這個航程是 巴黎 - 法蘭克福 - 台北 - 香港 和 香港 - 台北 - 倫敦 - 巴黎。

根據不同航空公司的規定，這樣的往返機票可以在其中一站做比較長的停留，根據我的機票，我可以在亞洲站停留比較長的時間，那麼我在回程的時候在台灣呆了兩周；在歐洲站是不可以停留的，但是轉機時間的上限是24小時，所以這次我會在回國途中在法蘭克福停留23個小時，這樣我會有足夠的時間在法蘭克福到處走走。整個航程這麼長，但因為我是買的 巴黎 - 香港的往返，所以即使5月底了才出票，價格都並不太貴，去年是771歐元，今年因為已經過了24歲，買不到青年機票，則是873歐元，都不算太貴，原因是台北 - 香港 和 法蘭克福/倫敦 - 巴黎的機票是以極低的價格附加的，跟送沒什麼兩樣。台北 - 香港 單程只多加了5歐。

如果訂的早的話，實際上往返機票只要是同一家航空公司，在同一國往返就行，所以在我的情況來說，往返行程即使是 巴黎 - 法蘭克福 - 台北 - 成都，香港 - 台北 - 倫敦 - 里昂/馬賽 等等都可以，中轉的歐洲城市以華航來說可以是 法蘭克福、倫敦、維也納、阿姆斯特丹其中任意一個。 

關於進入台灣地區的入台證，則是在都柏林的駐愛爾蘭台北代表處申請，純觀光類的入台證非常好申請，甚至比在大陸申請港澳通行證還簡單，不需要訂機票，只用有護照、行程單、住宿證明和學校證明就行，住宿證明你就簡單寫一下住朋友家，留個電話姓名就可以了。價格也超級便宜，13.5歐。原則上3周就可以拿到，這個入台證是單次有效，可以入境15天，3個月內有效。

因為<入台證>辦的太趕，所以我附上回郵信封貼上郵票，請代表處的工作人員幫我寄到香港，這樣我到台灣之前就一定能拿到。

我想大部份的同學每年回國都是直來直往，錢也沒有少花，似乎有點可惜。我想大家不妨考慮我的做法，趁年輕多走走，體驗世界各國的文化，對自己的眼界、思想、經驗等等都是一種累積。

基本上看電影這種事，也包括很多所謂流行的東西，我都並不刻意追趕，也常常比其他人慢很多，多少算是有些不以為意吧。《葉問2》好久以前就已經下到電腦里了，但直到剛剛才看完。看《葉問》第一部的時候，已經非常喜歡，這一部，我不知道可不可以說是更好，但總之我很喜歡。其中著墨甚多的，是中國文化的精神，這也是讓我有最多共鳴的地方。

有人也許會說，這部電影也只是遵循過往功夫電影的套路，強調中國人受外國人欺辱，而在壓抑中謀求以傳統武術揚眉吐氣。這自然是影片所要講的，但我想也未嘗不對，因為在過去，歷史就曾經是這樣展開的。這些電影似乎也在激勵國人，無論是本土的香港人，台灣人，在海外的華人，還是後來得以受到功夫電影文化影響的大陸人，即便中國人曾經和現在在外面被別人看不起，也不要忘了自己的根，要鼓起勇氣，做一個堂堂正正的中國人。

回到今天的景況，很多人會說真是今非昔比，這也不錯，今年內中國大陸就將超越日本，成為世界第二大經濟體，這在清末那個時代，以及葉問一生走過的那個時代，甚至如今二十多歲的我們出生的那個時代，都是多麼不可想象的一件事情啊！中國人，是不是可以說揚眉吐氣了？我想是必須要先說是的。至少，我們已經不是那個可以隨便讓人欺負的國家了。

然而，我們又還遠沒有到能真正揚眉吐氣的時候！我們也還遠沒有真正成為一個讓全世界看得起的國家。或者我們可以說，我們現在沒有隨便被人看不起了，但要被人看得起，并上升為被人發自內心尊重，卻還有很長的路要走。而要贏得這種尊重，卻要先從尊重我們自己，尊重我們身邊的每一個人，尤其是其中最弱小的那一位做起。要做一個文明人，也包括要把自己和自己居住生活的環境打理乾淨、整潔，我常常想，這一點上，如果我們有一天能大約學習到今天日本韓國的水平，就算是好了。

要讓全世界都尊重我們，首先要讓我們自己以自己為傲，以自己身為中國人為傲，這份驕傲，不是強制灌輸的，不是頭腦發熱的，不是打砸搶燒的，而是真真正正的認識、認同自己的文化，愛自己的國家。這其中有理性，也有感性，這份認識和愛，也讓我們溫文爾雅，并更懂得尊重其他的文化，尊重普世人類的共同價值，并能夠反省我們自己的不足。

我們的國家，還有人因為說話寫文章而被監禁，這其中的一個人在國外得了獎，我們很多人覺得自豪，我個人自然也是，但老實講，作為一個國家，這也很難說全然是光彩的事情。但更重要的，還是人民要有一個最基本的是非之分，這個人怎麼可能被判11年？這是個什麽樣的國家？我們不為在我們的國家發生這種事，而感到羞恥嗎？而這個國家，如果連一個敢於憑良心說話寫文章的人都沒有了，那中國人的骨氣，還能在哪裡找到？

我常常在想，以前說華夷之別，我怕的，是我們真丟了我們的文化，沒有了支撐我們中華文明的精神和氣質，沒了骨氣，成了蠻夷。如果那樣，我們恐怕才更要為我們頂著“中國人”三個字而羞恥。

說了這麼多，有點離題，其實電影中很多家庭生活的描述，葉問妻子的溫柔賢慧，也讓電影顯得溫馨很多，而這些，加上葉問與舊識、朋友、徒弟之間的友誼與關懷，也突顯了電影所強調的中國文化柔和的一面。

看這部電影的時候，我在想，對於我們大多數人來說，我們都是小人物，做不成救國救民的大英雄，也恐怕干不了什麽大事；對於今天國家民族的無奈，以及政治上的問題，我們可能也很難在大方向上改變什麽。但是，如果我們每一個人從小事做起，時時勉勵自己，努力去做一個堂堂正正的中國人，也教育我們的下一代這麼做。那中國文化的復興，是不是就會更多一線曙光呢？

現在人在法國，卻覺得似乎還是有必要跟大家稟報一下暑期的安排，希望見到盡可能多的好朋友，我想你們，每一個。 

雖然有點繁雜，但可能還是有必要給出一個時間安排表，關於我暑假的安排，有點像在顯示我自己走的地方多，很不好意思。

5月30日–7月1日  法國昂熱Angers、泰澤Taize及其他。 

7月2日–7月12日左右  香港、澳門

7月12日左右–7月末   成都

8月1日左右–8月4日   香港

8月4日–17日   台灣

8月17日–22日   法國巴黎

8月22日–9月1日   英國倫敦

9月1日–12日    牛津大學課程：波斯尼亞及黑塞戈維亞首都 薩拉熱窩

9月13日    回到愛爾蘭

這個暑假，安排有點多，但至少，我能在中國人自己的土地上停留一個半月多，如果一切順利，甚至還能踏上那片我期待已久卻從未踏上過的國土，被稱為FREE CHINA的台灣。

當然，其實也是有失落的，因為只能在成都呆差不多兩周。一路漂泊，當準備著離開愛爾蘭往中國去的時候，卻有種“不知是歸家，還是離家”的哀愁。一年能呆兩周的地方，跟一年大部份時間生活學習的愛爾蘭小鎮相比，哪個才是家呢？當我三月從牛津歸來的時候，不是覺得有一股莫名的踏實嗎？似乎對今天的我來說，愛爾蘭更像是我的家，有親切為我準備妥當的飯菜，有打掃乾淨的房間，沒有憂慮，只有努力。

“遊子”，以前覺得這個詞離我們有點遠，但現在卻變成了關於我的形容詞，很真實，不做作。雖然有時候還是覺得年輕時，懷著使命感，想要行走這世上各種的風情，用心感受各國各地的文化。但有時候累了，就覺得是不是有這個必要，要奔波，不回家？

但終究，我還是會回到自己的國家，那裡是我的使命開始和回歸的地方。想要為自己的國家做一點什麽事，就是這麼簡單的想法。

因著這些感慨，也因著六月這特別的日子，我在想：愛國是什麽？也許並不必那麼高深莫測。

在成都的弟兄和姊妹，很想你們！

又是一年的複活節，最後還是想要照例給我最愛的家人們說說話。打了電話給一些弟兄姊妹，但最終還是想用一封信的方式，跟往年一樣，送上我的祝福。每一年的聖週，從聖枝主日開始，我們似乎就是當年人群中的一個，用橄欖枝歡迎耶穌進入耶路撒冷城；然後最後的晚餐，耶穌為我們洗腳，當神父跪下來做這一切的時候，雖然腳有點冷，但心也是一震；星期五，沒有彌撒，我們朝拜明供的聖體，並重走耶穌走過的十四處苦路，如同我們來到耶路撒冷聖城一樣；多年以來，我們青年團體也有這個傳統，在聖週五的晚上舉辦泰澤祈禱會，今年也是如故，看到你們的照片，我很高興很感動；直到今天傍晚，我們在燭光中期待和慶祝耶穌死而復活的奧跡，我們的心，也跟教堂的燈光一樣，從黑暗瞬間綻放光明。

不知道今天晚上在平安橋又會有多少弟兄姊妹要受洗加入教會，你們中又有多少是青年人呢？你們明白你們的使命嗎？前幾天上課，教授說，教會是基督的身體，而我們作為基督徒，就是教會本身，因此，我們就是基督的身體，是實實在在的基督身體，因此，我們的尊貴，是無可比擬的。當我們做事情的時候，就是基督的身體在做事情，就是基督在做事情；而當我們犯罪的時候，也就是基督的身體在犯罪，就是我們在讓基督去犯罪。當我聽到這些的時候，我不禁一驚，在這復活的時刻，我們也理當知道我們的尊貴，當我們還是罪人的時候，基督就為我們而死，被釘死在十字架上，然後，他戰勝了死亡和黑暗的勢力，打開通往永生的門。那扇門，也是為我們留的。

我也想到了基督徒的合一，教會內部的合一，青年人中的合一，這些，也都是我們要謹防犯罪的方面，基督對我們有勸勉，也有很高的期待，我們要用愛，回報他，去建築基督的身體。

 
因此，我想用這句聖經上的話作為這封信的結束，“警醒，祈禱，免得陷於誘惑”，這句話我送給你們，同時也警醒我自己。基督死了，但真的複活了！

你們在外的小兄弟

主歷2010年4月3日 復活節前夕

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轉自 成都天主教青年團體博客  jesus4chengdu.blogbus.com

原文標題《復活節家書：基督真的復活了！》

第一站：羅馬

再訪羅馬，震撼是少不了的，這震撼沁入內心，讓人不知怎麼形容，“瞠目結舌”四個字雖然不完全恰當，但卻似乎約略可以表達我心中的感受。而在給一個朋友的卡片上，我說道：

“原來我總以為給你寫明信片之類的時候會說些好笑的東西，可是，當到了羅馬，尤其當來到梵蒂岡，才發現，這是多麼美，多麼神聖的地方啊！這一次因著特別的安排，得以在彩排時坐在極前面的位置，才能第一次沒有旅途的疲憊，靜靜地坐在聖伯多祿大殿的裏面，細心欣賞這驚人的藝術，美得讓我有點說不出話來，這心的震撼到現在還久久不能平復。也正因為如此，才特別迫不及待的想跟你分享。”

第二站：牛津

來到牛津大學，對我的震撼是身心靈全方面的。

當你在那裡參加論壇，聆聽報告，或只是簡簡單單上課的時候：坐在身旁，站在講臺的，都可能是世界級的大師；當你走在路上，每一個跟你擦身而過、迎面而來的人，也都可能是世界級的學者的時候；當坐在那些古老建築裏面，行在那些百年石板路上，不間斷的途徑像油畫一樣歷久而彌新的建築跟風景的時候，你就意識到這裡遠遠不止於是一所大學，而更是一個奇跡。

後來我到了倫敦以後，有了一個新的體會，就是如若你未曾到過牛津，你則不算是到過不列顛，這裡甚至比倫敦更加重要，是聯合王國精神、傳統、榮耀、文化與歷史的源泉與歸宿，並時至今日依然如故。有一天在倫敦的公車上，偶然與身旁的英國女士聊到這個觀點，她也非常認同。

拜訪約翰. 亨利. 紐曼曾生活工作過的地方，震撼與感動都在心頭久久不能平復，一個典型的福音派新教徒，信奉加爾為主義，痛恨天主教，數十年來視羅馬教宗為敵基督，卻最後在追求真理的過程中，逐漸向教會的使徒傳統靠攏，最後回歸大公教會，並成為樞機主教。他的思想後來成為梵蒂岡第二屆大公會議的理論基礎，徹底改變了天主教。從某種意義上講，這福音派與羅馬天主教的結合，把我們導向了一個前所未有的嶄新方向。

然而合一的路並不平坦，在一百五十年前的英國，天主教是非法宗教，更是社會憎恨的對象，曾在整個英國國教中具有無可撼動權威的紐曼，當他改宗羅馬以後，甚至不敢再踏足他生活工作數十年，轟轟烈烈領導牛津運動，而整個改變聖公會自我認定的地方。他曾提到擔心自己如果回到牛津，恐怕沒有一個人會搭理他，跟他說話，而這個地方，沒有一個人不認識他。後來，他選擇在牛津近郊住下，也就是我們所到訪的紐曼學院。

三月二十四日，當駐足於紐曼的書房和臥室之時，我感動得熱淚盈眶，後來在留言簿上用英文跟中文分別寫到，“若望. 亨利. 紐曼，一個中國天主教青年站在這裡，呼吸你曾呼吸的空氣，沐浴你曾沐浴的光，同時，也在這裡與你說話。因著你，讓我們更深的瞭解，生命是一個旅程，為追尋真理。”

第三站：倫敦

來到倫敦，從海德公園，白金漢宮周遭，維多利亞車站，到大英博物館，聖保羅大教堂，威斯敏斯特國會大廈，威斯敏斯特大教堂等等，到繁華熱鬧的牛津街、SOHO跟中國城，倫敦的美、有序跟城市設計與公共交通系統的人性化與體貼周全，讓我印象深刻。甚至在地鐵自動售票機上，還設有中文的操作界面。倫敦的城市通卡Oyster Card 也非常方便，3塊錢辦一張，然後單程就從4鎊驟減到了1.8鎊，而且如果上午你過了9：30開始用，那麼一天的公共交通使用額度超過5.8鎊後，餘下的就不再計費；而如果你要在高峰時段進地鐵的話，則是一日大約7.8鎊的上限，其餘免費。這種設計，讓每一個使用者都沒有後顧之憂，特別就算你不知道自己到底每天對地鐵公車的使用是多還是少，你仍然可以毫不猶豫的用這張卡。

週六晚上來到倫敦牛津街，據說是世界上最出名的購物街之一，不過因為在維修路面，稍微有點影響對她的觀賞。一路一直走下去，轉個彎，就是SOHO跟中國城。

SOHO跟倫敦華埠（中國城）真的是一個非常熱鬧的區，前者酒吧聚集，觥籌交錯，更在顯眼不顯眼處，與世人分享感官與肉欲的刺激。相形之下，更加熱鬧得多的是倫敦華埠，這裡真是很大，驚訝中國人的力量，這裡依舊是一個傳統的海外華人的聚集區，統治的文化力量仍是由繁體中文所代表的，而不是新興大陸移民所使用的簡體字。不過有點可惜，在這裡沒有看到我在悉尼見到的建築和迎風飄揚的藍色旗幟，這次時間倉促，也沒有機會再去找了。回想國父在倫敦被清政府所秘密逮捕及獲救的《倫敦蒙難記》，回想這個城市與遙遠東方那片土地的淵源，就不由得覺得有趣。再加之百年前英屬香港對中國國民革命的支持，以及我個人與香港的親密關聯，不免讓我對倫敦也更增加一分親切。

從牛津街Oxford Circus做地鐵到Green Park，步行，轉彎，終於站在了白金漢宮面前，那個刹那，你才突然意識到，這個巨大建築物，她的自我定位，清清楚楚的是主宰這個蔚藍星球命運的權力中心。就好像英國的國旗，在蔚藍大地之上，中心發出光束，照亮大地四極。倫敦的氣魄，直到今天，仍然明顯，那不僅是一個聯合王國的首都，更是領導世界的力量，一個人類共同的首都。

生活是一件藝術品，由天主與你的手一同雕琢，有時，是他握著你的手，刻下痕跡。可是，我們常常忘了這一點。

我談不上優秀，無論哪一方面。如果說我讓人覺得有點不同，是因為我仍保有一些尚未泯滅的良心跟正義感。並且，我珍惜這小小的火光。正是她帶給我希望和夢想，在一次次跌倒後，還是往那光的方向前行。

驕傲，謙卑，故作低調抑或強顏歡笑，或者，你膽敢藐視一切，放肆大笑，不在乎別人的眼睛和唇舌，即便一刻也好。可能有一天，你付過高價，明白不再讓自己受傷的要訣，世人讚揚你的成熟，並為你的成就喝彩，甚至，大人教導少年要學習你的謙卑，即便在如此成就之後。

是不是，你仍懷念那青春呢？那些你青澀，未曾老練的歲月。還是，他們已經走的太遠，風沙早已掩蓋來時的足跡。“我已經太老，不記得我記得什麽。”還是，你正為這期盼已久的成長而喜悅，別忘了，有人牽著你的手行過好長的路。別等到他太老，聽不見你說的感謝。

四月要不要去美國？似乎是糾纏不清的問題。

三月羅馬和牛津，出乎意料，驚喜，以及混亂，計畫重新調整，買機票，辦簽證，拍照，填表，排隊。算算錢夠不夠，然後怎麼打算？利弊得失。

好多種簽證要辦，我怕我招架不住。好事累積太多，就變成混亂的根源，這種經驗，絕對不是第一次了。還好有朋友們，大家一起看電影，一起吃喝，一起散步，很多煩惱也就暫時放在一邊。巴拉圭的女生，是個很好的心理醫生，同時她的中國按摩也超級專業，呵呵，所以常常找她算是解壓的好方法。波蘭的男生按摩手很重，當然，因為他是個大胖子嘛，但是有時候也很解決問題，有一天覺得很累，壓力很大，他幫我捏背，很快就好了。

今天跟楊蕾在網上聊天，聽了她頭大的經驗，我跟她說，人生不就是在頭大與稍微不頭大之間過來的嗎？呵呵，她說這話好有哲理，哈哈，我也覺得。時不時的確是能蹦出一些好的想法的。

今天大家一起看了一部幾年前的電影Reign Over Me，上次看是兩三年以前了，當時還寫了日誌放在以前的BLOG上。再看，還是覺得是部很好的電影。關於友情，陪伴，人心的畸形跟自我隔絕等等等等。突然也覺得這些做心理醫生的，是很偉大的職業。其實，當我們願意傾聽他人的時候，我們也都在做我們應該做的，關於偉大的一點點小事情。